Hegel Georg

En 1807, Hegel publie la Phénoménologie de l'Esprit. Il enseigne ensuite à Iéna, Heidelberg et Berlin, où il occupe une chaire de philosophie à partir de 1818.

Son ambition est immense : relier rationnellement les différents savoirs. Sa dialectique fait avancer la pensée en articulant des contradictions pour les dépasser. Elle ne reste pas cantonnée à un sujet, puisque Hegel l'applique à la logique, à la nature, à l'histoire et à l'esprit humain.

Georg Wilhelm Friedrich Hegel est un philosophe allemand, né en 1770 et mort en 1831. Il enseigne successivement à Iéna, Heidelberg puis Berlin. Dans cette dernière ville, il occupe la chaire de philosophie à partir de 1818.

Son système cherche à unifier rationnellement la totalité des savoirs humains. Il les organise au moyen d'une logique dialectique : un mouvement ternaire de thèse, d'antithèse et de synthèse articule les contradictions afin de les dépasser. Cette démarche concerne la logique, la nature, l'histoire et l'esprit humain.

Trois œuvres jalonnent ce projet : la Phénoménologie de l'Esprit, publiée en 1807 ; la Science de la Logique, publiée de 1812 à 1816 ; et l'Encyclopédie des sciences philosophiques, publiée en 1817. Cette dernière répartit le savoir philosophique entre logique, philosophie de la nature et philosophie de l'esprit.

Prenons l'Encyclopédie des sciences philosophiques pour suivre concrètement l'ambition de Hegel.
Données : l'ouvrage paraît en 1817 ; il organise le savoir philosophique en trois parties ; ces parties sont la logique, la philosophie de la nature et la philosophie de l'esprit.

1. Partons de l'indice « ouvrage paru en 1817 ». Parmi les trois œuvres datées dans la fiche, il désigne l'Encyclopédie des sciences philosophiques.

2. Classons maintenant « philosophie de la nature » : c'est une partie de cette œuvre, aux côtés de la logique et de la philosophie de l'esprit, et non une œuvre distincte.

3. Justifions enfin la relation : la philosophie de la nature appartient à l'organisation de l'Encyclopédie, tandis que le marxisme est cité parmi les courants influencés par Hegel. « Partie de l'œuvre » et « courant influencé » ne sont donc pas interchangeables.

Le contrôle porte sur trois décisions que l'on peut refaire avec un autre indice de la fiche : identifier l'œuvre par sa date, attribuer un domaine à la bonne organisation, puis distinguer cette appartenance d'une influence historique.

Pour situer un texte de Hegel, on peut d'abord regarder son thème. Un passage sur la logique, la nature, l'histoire ou l'esprit humain relève d'un domaine auquel sa démarche dialectique s'applique. Si le besoin porte seulement sur le sens général du raisonnement par contradictions, l'entrée dialectique est plus directe.

Pour replacer une œuvre, on associe son titre à sa date précise : Phénoménologie de l'Esprit en 1807, Science de la Logique de 1812 à 1816, puis Encyclopédie des sciences philosophiques en 1817. Cette dernière est le meilleur point de repère lorsque l'on cherche l'organisation en logique, nature et esprit.

Pour mesurer la postérité de Hegel, on observe la diversité des courants cités : marxisme, existentialisme, phénoménologie et philosophie analytique. Pour connaître le contenu propre de chacun, il faut toutefois consulter une présentation consacrée à ce courant.

Hegel et la dialectique. Hegel est une personne, philosophe allemand né en 1770 ; la dialectique est la logique qui organise son système. Un texte demandant « qui est Hegel ? » appelle donc une réponse biographique, tandis qu'une question sur l'articulation des contradictions porte sur la dialectique.

La Science de la Logique et l'Encyclopédie des sciences philosophiques. La première est une œuvre publiée de 1812 à 1816. La seconde paraît en 1817 et répartit le savoir philosophique en logique, philosophie de la nature et philosophie de l'esprit. Les dates et l'organisation en trois parties permettent de les distinguer.

Réduire Hegel à une formule. Le triplet thèse-antithèse-synthèse résume le mouvement ternaire indiqué par la définition, mais il ne restitue pas à lui seul l'ampleur du système. Le symptôme est une présentation qui omet la logique, la nature, l'histoire et l'esprit humain. Il faut alors rétablir les domaines auxquels la dialectique est appliquée. Ce classement reste toutefois un repère introductif : identifier le domaine d'un passage ne suffit pas à établir comment la dialectique y opère, ni à en déduire une influence historique.

Transformer une période en date unique. La Science de la Logique est donnée pour 1812–1816, contrairement aux œuvres datées de 1807 et de 1817. Écrire seulement « 1812 » efface cette étendue ; il faut conserver l'intervalle complet.

Confondre influence et appartenance. La source indique que l'influence de Hegel s'étend au marxisme, à l'existentialisme, à la phénoménologie et à la philosophie analytique. Une liste qui présenterait ces courants comme des parties de son système changerait la relation. Il faut parler d'influence, et réserver les trois parties à l'organisation de l'Encyclopédie.

L'étude de Hegel peut se prolonger par la dialectique. Cette entrée isole le mécanisme d'articulation des contradictions que la présente fiche replace dans l'ensemble de son système philosophique.